100多年前的世纪之交，清代学者王懿荣作为鉴定和收藏甲骨文的第一人，让世人知道了甲骨文的存在；100多年后的今天，甲骨文成功入选《世界记忆名录》，惊艳了世界，这对甲骨文及甲骨文研究事业来说无疑是件好事。
仅从目前已经被辨认出准确含义的甲骨文单字中，我们了解到它所记录的内容广泛，涵盖了从天文历法到生产医学等不同方面，可以说，甲骨文为研究中国源远流长的灿烂文明史和早期国家与社会形态提供了独特而真实的第一手资料。
通过下面这篇文章，我们就可以感受到，甲骨文所能传达出的丰富信息。
市民在位于河南省安阳市的殷墟博物馆中参观刻有甲骨文的卜甲（来源：新华网）
曾在三千年的历史长河中不为人们发现
甲骨文距今已3000多年。自商周甲骨文被埋葬地下后，曾在三千年的历史长河中不为人们发现，直到1899年，才被王懿荣第一个鉴定和收藏。
当年的殷都，到处是雄伟的宫殿和巍峨的宗庙，为全国政治、经济、文化的中心。大约在公元前1046年武王伐纣，商纣王牧野兵败，逃至鹿台自焚而亡。商朝灭亡以后，繁华的都城就成为一片废墟了。
明万历四年，殷墟这个地方正式以小屯名村。清末甲骨文出土以后，这个被历史遗忘的地方才名声大振，当时农民缺少文化，发现甲骨却不知为何物，因甲骨较大，近代无此兽类，遂称为龙骨，用以充当药材，使许多珍贵的甲骨资料遭到毁灭，后因其上刻有字体，被一些古董商所搜集，因骨上之字甚是昂贵，每字值纹银数两。且骨越大，价格越高。这些甲骨被贩卖到北京、天津以后，才被辨认出是殷代的遗物。
甲骨文自1899年发现，至今已经一百多年了，其间共出土了约十万余片甲骨。
刻辞卜甲
此卜甲宽17厘米，高12.5厘米，为龟腹甲的上半部，下半部残缺。
宰丰骨匕刻辞
图为商代一块牛骨，匕首形，镶嵌十四颗绿松石。此骨匕记载了帝乙或辛帝时，宰丰受到商王赏赐之事。宰丰骨匕一面刻辞纹，另一面刻有文字，一端残，文字分两行，完整无损，罕见之极。其布局精妙奇美，疏密得当，笔力雄健浑圆，结体错落有致，显示出卜辞书法成熟之美。
前中央研究院历史语言研究所在河南安阳小屯村开始的考古发掘，标志着我国近代考古的正式产生。1928年10月31日发掘工作正式开始。自此，闻名于世的“殷墟发掘”帷幕拉开了，我国近代考古学的辉煌成就也逐渐展现于世界各民族眼前。
殷墟考古发掘，被当时有的学者称之为“科学发掘”。这与私人乱挖乱掘来说是有着天壤之别的。而与中国考古学的前身金石学，在研究资料的搜集和研究方法上也不大一样。
殷墟遗址全貌
殷墟遗址是商代晚期的都城遗址，总面积约24平方公里。遗址规模宏大、遗存丰富、分布密集。包括宫殿、宗庙区，铸铜、制骨、制陶等手工业作坊区，居民区，王陵区和平民墓地等部分。出土有大量青铜器、玉器、骨角器、陶器等遗物，其中包括司母戊鼎、三联和尊等著名的精美青铜礼器。此外，遗址内还出土甲骨卜辞15万余片，包括单字5000多个，这是中国迄今为止发现的最早的文字。
形成了后世篆书系列文字的结体原则
甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文一般先刻竖画，后刻横画，先刻兆序、兆辞、吉辞、用辞，后刻卜问之事，故又称为卜辞。一条完整的甲骨卜辞应包括叙辞、命辞、占辞、验辞，而多数卜辞常省略占辞或验辞。
甲骨文大部分为契刻，也有少量的朱书墨书文字，有直接契刻的，也有经过用毛笔书写后契刻的，契刻文字以刀代笔，故刻时多用直线，曲线也是由短的直线棱刻而成，笔划多是两头略尖，中为稍粗的棱形，形成了甲骨文特有的笔划犀利、瘦硬、坚实、挺拔的契刻艺术效果，这是甲骨文书法艺术的基调。
至于用毛笔书写的朱书墨书文字。使我们清楚地看到了殷商时期的用毛笔所作的书法艺术的真貌。毛笔书写的文字，其运笔有轻有重，有疾有徐，线条有粗有细，起落运收，历历可见。其转折圆润自然，含蓄而有力。有别于契刻文字草划粗细均等的线条。由此可见当时书家运用毛笔的熟练技巧和书学的修养。
甲骨文
甲骨文映显的文字是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文字的渊源。为与宋书（体）、明书（体）、楷书等形式上一致，可以称甲体（书）、骨体（书）、金体（书）、帛体（书）、竹体（书）；为与“汉字”或现代中文大陆（简化）字对应，可以称为商（夏、殷）字。
甲骨文类型，早期象形字较多，晚期形声字增加，笔划任意增减，偏旁也不固定兼有金文，结构多作相向型，笔画肥瘦相间，重心稳定，端正缜密，横竖笔画平引，这个基本构字规律，形成了后世篆书系列文字的结体原则。
在甲骨卜辞中多载有占卜人的名字，无疑他们是当时的书法家和篆刻家。
甲骨文内容涉及商代社会的各个领域
从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知，商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾、等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；军队有师、旅等；刑罚有刖、劓、伐等，并设置了监狱。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。
甲骨文中有关商代社会生产的内容很丰富。在农业方面，有裒田、作大田的记载，还有各种农作物如黍、稷、麦、稻等的名称。商王关心农业收成的丰歉及风雨、降水对农业收成的影响，常见立黍、省黍、求年、告秋之卜。在畜牧业方面，马、牛、羊、鸡、犬、豕等都有记载，且畜养量较大并有专门牢厩。祭祀时常用掉大批牛羊。渔猎在商代社会生活中仍起一定作用，甲骨文记载的猎物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、鱼类和各种鸟类，狩猎方法有田、狩、逐、阱、射等。甲骨文里还有关于贝、朋、珏和舟、车以至传递制度等商业、交通方面的材料。
用五百宰卜骨
此卜骨长19.4厘米，宽11.2厘米，重84.5克。武丁时期刻辞，正面5条74字，反面刻辞2条14字。刻辞主要内容是记载商王一次杀五百宰祭天，征伐土方，占卜丙戌日下雨是否吉利。宰是商代奴隶，常被商王用做人牲祭祀，该卜辞反映了这一史实，是研究商代社会制度的珍贵资料。
甲骨文中有关商代思想文化方面的内容亦很丰富。在天文历法方面，有日食、月食和鸟星、新星、大星等记载，也有“十三月”等闰月材料和干支记日及每日不同时间阶段的“时称”等。在气象方面，有不少卜雨、卜风以及易日、云、雷、雹、雪、虹等记载。在医学方面，有头疾、牙疾、鼻疾、言疾、肘疾、足疾、踵疾等疾病的记载，也有关于生育的记载，表明当时能准确推知预产期。
商王尚鬼，凡事占卜。占卜内容多以王为中心，就其关心的问题，如对祖先与自然神鬼的祭祀与求告，对风、雨、水及天象、农事、年成的关注，通过贞人向上帝、鬼神、先公先王等问卜，以便预示吉凶，祈望得到保佑。占卜材料多为龟腹甲（及少量背甲）和牛胛骨，用前经整治，并在背面（少量牛胛骨亦有在正面）施以钻、凿。占卜时，先于甲骨背面钻凿处用火烧炙，正面即现“卜”字形裂纹，以此定吉凶。占卜后，将所卜事项记刻于甲骨之上。
刻辞卜骨
1973年河南安阳小屯南地出土，此为上部残缺的牛肩胛骨。卜辞内容与月蚀有关。释文：壬寅贞，月又〓，其又土，大牢，兹用。（右）壬寅贞，月又〓，王不于一人〓，（左下）又〓，（左中）癸卯贞，甲辰于土，大牢。（左上）这段卜辞中的“月又（有）”〓，有的学者认为是指月食。
从甲骨文到现代汉字，不仅对中华民族的发展具有巨大的凝聚力，而且记录了中华民族灿烂的五千年文明史。甲骨文使更多的人认识“千年神甲、文字始祖”，留住中华文字的文化之根。
（以上内容摘编自《国宝纪实档案》）
